Gereja adalah kumpulan berbagai macam orang dari berbagai latar belakang dan kepribadian yang berbeda. Tidak dapat dipungkiri bahwa kelompok masyarakat seperti itu akan mengalami konflik. Namun Alkitab dapat membantu kita menghadapi situasi sulit ini. Dalam Penpoints minggu ini, Jason Jackson membahas tema ini.
Rencana Tuhan bagi gereja-Nya sempurna. Namun, sebagai anggota individu dari tubuhnya, kita sedang dalam proses pertumbuhan; kita bisa saja belum mencapai kesempurnaan, baik dalam keluarga, dalam lingkungan kerja, bahkan dalam jemaat.
Masalah akan muncul di dalam gereja karena sejumlah alasan. Misalnya, setiap orang akan mempunyai pendapat yang berbeda-beda. Kita harus “mengatakan hal yang sama” dalam hal doktrin (1 Kor. 1:10; lih. 2 Yoh. 9-10), namun harus ada keleluasaan di bidang lain. Berbagai tahapan perkembangan spiritual, perbedaan kepribadian, kesalahpahaman – semua hal ini dapat menyebabkan ketegangan. Meskipun kita menyadari bahwa pertikaian pribadi tidak bisa dihindari, Perjanjian Baru memerintahkan kita untuk berupaya mencapai penyelesaian semua konflik.
Dalam Filipi 4:2-3, Paulus menasihati jemaat di Filipi. Ia menulis:
Euodia kunasihati dan Sintikhe kunasihati, supaya sehati sepikir dalam Tuhan. Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos, temanku yang setia: tolonglah mereka. Karena mereka telah berjuang dengan aku dalam pekabaran Injil, bersama-sama dengan Klemens dan kawan-kawanku sekerja yang lain, yang nama-namanya tercantum dalam kitab kehidupan.
Penyebab permasalahan di antara para wanita ini tidak diketahui; namun nasihat Paulus mengenai persatuan mengandung beberapa aspek penting dalam penyelesaian konflik. Pertimbangkan hal-hal berikut.
- Situasinya mendesak. Kata yang diterjemahkan “menasihati” adalah parakaleo, yang secara harafiah berarti “memanggil untuk mendekat, ke samping, ke dalam kedekatan.” Kata ini diterjemahkan “menarik, mendesak, menasihati, mendorong” (Arndt dan Gingrich, Greek-English Lexicon of the New Testament, hal. 617). Paulus memohon agar mereka menyelesaikan kesulitan mereka. Seseorang tidak boleh “membiarkan matahari terbenam” dalam kemarahannya (Ef. 4:26).
- Paulus menasihati kedua individu tersebut. “Euodia kunasihati dan Sintikhe kunasihati, supaya sehati sepikir dalam Tuhan” (ayat 2). Permasalahan dapat terselesaikan bila kedua belah pihak bersedia untuk duduk bersama dan mengupayakan rekonsiliasi. Yang paling penting, hal ini menuntut kedua belah pihak untuk menginginkan penyelesaian. Pihak-pihak yang dirugikan mungkin tidak akan pernah sepakat mengenai sifat kesalahan atau pelanggarannya. Namun keinginan mereka seharusnya adalah untuk maju dengan ketulusan, kerendahan hati, dan kasih. Sikap memainkan peran utama dalam menyelesaikan masalah (lih. Ef 4:1-3).
Prinsip-prinsip untuk menangani keluhan pribadi ditetapkan oleh Tuhan dalam Matius 5:23 dan 18:15-17. Ketika seorang saudara menyadari bahwa saudara rohaninya mempunyai sesuatu yang tidak menyenangkan baginya (yaitu, suatu keprihatinan yang tulus), maka saudara tersebut wajib untuk memulai kontak untuk menyelesaikan masalah tersebut (Mat. 5:23).
Sebaliknya, orang yang mempunyai keluhan nyata (yaitu, bukan keluhan kecil) terhadap saudaranya, wajib menyelesaikan konflik tersebut juga. Keluhan yang tidak masuk akal, “dia tidak datang kepada saya,” tidak alkitabiah dan tidak praktis. Baik pelaku maupun yang tersinggung diharuskan mencari satu sama lain agar situasi seperti ini tidak dibiarkan tanpa terselesaikan. - Paulus mencari intervensi. “Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos, temanku yang setia: tolonglah mereka” (ayat 3). Paulus mendorong anggota gereja Filipi yang setia ini untuk memberikan bantuan. Ia tidak merekomendasikan salah satu anggota untuk melontarkan tuduhan, yang kemudian diikuti dengan perpindahan keanggotaan ke gereja lain. Taktik ini aneh dan tidak menyelesaikan masalah apa pun.
Fakta yang patut diperhatikan adalah bahwa Paulus menyebut mediator ini sebagai “temanku yang setia” (yaitu, rekan sekerja sejati dalam Tuhan). Demikian pula, dalam Galatia 6:1-2, Paulus menasihati mereka yang berpikiran rohani untuk memulihkan mereka yang melakukan pelanggaran. Beberapa orang lebih mampu menghadapi krisis yang tidak menentu. Yang lain mungkin terjebak dalam “kegilaan” yang penuh kegembiraan dan kontroversi, berasumsi bahwa yang terburuk akan terjadi pada para penatua, pengkhotbah, atau anggota lainnya. Orang yang berkualifikasi dapat membantu pemecahan masalah dengan berfokus pada penyelesaian. Dia tidak akan menjadi bagian dari masalah. Sebagaimana ditunjukkan oleh rasul Paulus, perantara yang cakap mungkin dapat memberikan kontribusi positif dalam menyelesaikan suatu konflik. - Paulus mencatat bahwa jiwa manusia dipertaruhkan. “Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos, temanku yang setia: tolonglah mereka. Karena mereka telah berjuang dengan aku dalam pekabaran Injil, bersama-sama dengan Klemens dan kawan-kawanku sekerja yang lain, yang nama-namanya tercantum dalam kitab kehidupan” (ayat 3 ). Pekerjaan gereja terganggu karena permasalahan tidak terselesaikan. Sikap permusuhan dan kebencian tidak memiliki tempat dalam gereja Tuhan. Kita semua berusaha hidup untuk Kristus. Tidak bisakah kita mempertahankan perspektif itu?
Persatuan Kristiani adalah produk dari praktik Kekristenan. Melalui doa, dan penerapan ayat-ayat seperti Filipi 4:2-3, umat Tuhan dapat bekerja dan beribadah dalam kesatuan; ikatan yang mempersatukan kita adalah kasih (Kol. 3:14). Kita akan mempunyai lingkungan yang sempurna di surga. Sampai saat itu tiba, Tuhan mengharapkan kita untuk menyelesaikan masalah kita – tetap fokus pada surga. (Jason Jackson)
Sumber: https://christiancourier.com/articles/resolving-church-conflicts
