“Mengapa kita tidak menggunakan alat musik dalam ibadah kita?”
Tragisnya, begitu banyak anggota gereja Tuhan saat ini tampaknya tidak mengetahui alasan sebenarnya mengapa gereja-gereja Kristus menahan diri dari iringan alat musik dalam ibadah mereka.
Jawaban paling sederhana dan ringkas adalah ini: Ini masalah otoritas. Tidak ada otoritas untuk penggunaan alat musik dalam ibadah Kristen. Kita tidak peduli dengan cara orang-orang kafir kuno menyembah dewa-dewanya. Metode ibadah Ibrani juga tidak relevan lagi, karena sistem tersebut telah dihapuskan oleh kematian Kristus (Rm. 7:4; Gal. 3:24-25; Kol. 2:14).
Untuk zaman ini, pertanyaan krusialnya adalah: Bagaimanakah orang Kristen diperbolehkan beribadah?
Dalam suratnya kepada jemaat di Kolose, Paulus menulis: “Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus . . .” (3:17). Ungkapan “perkataan atau perbuatan” mencakup dua bidang – pengajaran dan praktik. Pengajaran dan penerapan atau praktik kita, harus dilakukan “dalam nama Tuhan.”
Ungkapan Yunani en onoma, ketika digunakan dengan bentuk datif, menandakan "dalam kuasa" atau "oleh otoritas" (J.T. Mueller, Kamus Teologi Wycliffe, hal. 371).
Untuk zaman ini, pertanyaan krusialnya adalah: Bagaimanakah orang Kristen diperbolehkan beribadah?
Dalam suratnya kepada jemaat di Kolose, Paulus menulis: “Dan segala sesuatu yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan, lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus . . .” (3:17). Ungkapan “perkataan atau perbuatan” mencakup dua bidang – pengajaran dan praktik. Pengajaran dan penerapan atau praktik kita, harus dilakukan “dalam nama Tuhan.”
Ungkapan Yunani en onoma, ketika digunakan dengan bentuk datif, menandakan "dalam kuasa" atau "oleh otoritas" (J.T. Mueller, Kamus Teologi Wycliffe, hal. 371).
Juga, sebutan “Tuhan” menekankan otoritas Juruselamat (lih. Mat 28:18) dalam hal iman dan perbuatan. Anak-anak Tuhan harus bekerja hanya dalam batas-batas otoritas Kristus (lihat Yoh. 4:24; 17:17; 1 Kor. 4:6 – ASV; 2 Yoh. 9).
Jika montir mobil diinstruksikan untuk melakukan “tune-up”, bukan berarti ia berwenang untuk membangun kembali transmisi. Jika dokter mengizinkan suatu obat tertentu, apoteker tidak mempunyai kebebasan untuk melakukan improvisasi sebaliknya. Simbol “kursi roda” memberi wewenang kepada penyandang disabilitas untuk parkir di tempat tertentu; ada denda besar jika mengabaikan penetapan otoritas ini. Setiap hari, dengan berbagai cara, kita dituntut untuk menghormati batasan-batasan wewenang.
Demikian pula halnya dengan ibadah; kita diberi wewenang untuk menyanyi (Ef. 5:19; Kol. 3:16). Kita tidak memiliki kuasa untuk “bermain.” Ini adalah masalah otoritas.
Beberapa orang menghormati otoritas Perjanjian Baru; yang lainnya tidak. Mereka menyerah pada dorongan "penyembahan menurut kehendak sendiri" - praktik yang mencakup apa yang "dilarang" dan "tidak dilarang" (W.E. Vine, Expository Dictionary). Ketidaktaatan seperti itu hanya mendatangkan kutukan.
Beberapa orang menghormati otoritas Perjanjian Baru; yang lainnya tidak. Mereka menyerah pada dorongan "penyembahan menurut kehendak sendiri" - praktik yang mencakup apa yang "dilarang" dan "tidak dilarang" (W.E. Vine, Expository Dictionary). Ketidaktaatan seperti itu hanya mendatangkan kutukan.
Istilah “penyembahan menurut kehendak sendiri” ini mengutuk penggunaan instrumen musik dalam ibadah Kristen.
Lebih jauh lagi, sejarah menegaskan bahwa instrumen musik tidak digunakan pada gereja mula-mula. Perhatikan kutipan berikut:
"Meskipun Yosefus menceritakan tentang efek luar biasa yang dihasilkan di Bait Allah dengan menggunakan instrumen musik, orang-orang Kristen pertama terlalu spiritual untuk mengganti dengan instrumen tak bernyawa atau menggunakannya untuk mengiringi suara manusia" (The Catholic Encyclopedia, New York: The Encyclopedia Press, 1913, Vol. X, p. 651).
"Tidak ada catatan dalam PB tentang penggunaan alat musik dalam penyembahan musik di gereja Kristen" (Wycliffe Bible Dictionary, Peabody, MA: Hendrickson, 1998, hal. 1163).
"Bukti apa pun yang ada, menunjukkan bahwa orang-orang Kristen mula-mula tidak menggunakan alat musik" (William Smith & Samuel Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquities, London: John Murray, 1880, II, hlm. 1365).
"Argumen di atas [dari buku ini] pada dasarnya telah berjalan melalui dua langkah. Yang pertama adalah: Apa pun, yang berhubungan dengan ibadah umum gereja, yang tidak diperintahkan oleh Kristus, baik secara tegas maupun dengan konsekuensi yang baik dan perlu, dalam Firman-Nya dilarang. Yang kedua adalah: Iringan instrumen musik, yang berhubungan dengan penyembahan umum gereja tidak diperintahkan oleh Kristus. Kesimpulannya adalah: Iringan instrumen musik, sehubungan dengan penyembahan umum gereja, dilarang" (Presbyterian), Instrumental Music in the Public Worship of the Church, Richmond, VA: Whittet & Shepperson, 1888, p. 200).
Orang Kristen yang taat, yang ingin menghormati otoritas Tuhan, akan beribadah dalam nyanyian vokal (Efesus 5:19; Kolose 3:16) - tanpa alat musik.
Sumber: https://christiancourier.com/articles/what-about-mechanical-instruments-of-music-in-christian-worship
