Jika kita diberkahi dengan kehendak bebas, maka kita juga memiliki kemampuan untuk menerima atau menolak anugerah Allah.
Hal tersebut secara logis dapat dinyatakan sebagai berikut:
Jika manusia memiliki kebebasan berkehendak (baik kebebasan maupun kemampuan) untuk memilih takdirnya, ia dapat memilih: diselamatkan atau hilang.
Tetapi kita memiliki kebebasan berkehendak, yang kemudian akan kita buktikan.
Oleh karena itu, manusia memiliki kemampuan untuk memilih takdirnya.
Dan untuk mengembangkan logikanya lebih jauh, kita dapat mengungkapkan pemikiran dengan cara ini.
Jika umat manusia memiliki kemampuan untuk meninggalkan keadaan penghukuman oleh karena pengaruh ajaran Kristus, tidakkah ia juga memiliki kebebasan yang serupa untuk meninggalkan keadaan keselamatan oleh karena pengaruh ajaran Setan?
Seperti yang akan segera kita lihat, manusia memang memiliki kemampuan untuk meninggalkan keadaan penghukuman oleh karena pengaruh Injil Kristus.
Dan, ya, dia juga memiliki kebebasan untuk melepaskan keselamatannya dan masuk kembali ke dalam keadaan terkutuk.
John Calvin dan Kehendak Bebas
Doktrin bahwa manusia tidak memiliki kebebasan berkehendak paling berpengaruh dikemukakan oleh John Calvin. Calvin, yang sangat terpengaruh oleh tulisan-tulisan Agustinus, menyatakan:
Kita pada dasarnya adalah orang berdosa; oleh karena itu, kita berada di bawah kuk dosa. Sekarang, jika seluruh manusia tunduk pada kekuasaan dosa, kehendak, yang merupakan kursi utama darinya, harus terikat dengan lingkaran yang paling kuat (Calvin, 271).
Bertentangan dengan spekulasi Agustinus, Calvin dan yang lainnya, bagaimanapun, Alkitab dengan jelas mengajarkan bahwa manusia memiliki kemampuan untuk menentukan haluan tindakan rohaninya.
Apa Kata Firman Tuhan Tentang Kebebasan Kita untuk Memilih?
Kekuatan pilihan manusia diilustrasikan dengan kuat oleh sebuah contoh dari hari-hari awal Israel.
Yosua, pemimpin besar Allah, menantang:
Tetapi jika kamu anggap tidak baik untuk beribadah kepada TUHAN, pilihlah pada hari ini kepada siapa kamu akan beribadah; allah yang kepadanya nenek moyangmu beribadah di seberang sungai Efrat, atau allah orang Amori yang negerinya kamu diami ini. Tetapi aku dan seisi rumahku, kami akan beribadah kepada TUHAN! (Yosua. 24:15).
Umat menanggapi dengan membuat pilihan. Mereka juga akan melayani Yahweh, maka Yosua menyatakan:
Kamulah saksi terhadap kamu sendiri, bahwa kamu telah memilih TUHAN untuk beribadah kepada-Nya." (Yosua. 24:21, 22).
Belakangan, sayangnya, orang Israel ”memilih allah-allah baru” (Hak. 5:8, bdg. Amsal 1:29; Yes. 7:15, 16; 65:12; 66:3).
Memilih untuk Meninggalkan Keadaan Penghukuman
Bayi dilahirkan tidak bersalah. Mereka “belum mengetahui tentang yang baik dan yang jahat” (Ul. 1:39), oleh karena itu, mereka tidak dapat bertanggung jawab kepada hukum Allah dan dosa (1 Yoh. 3:4).
Karena kesucian anak-anak, mereka yang ingin masuk kerajaan surga harus menjadi seperti anak kecil (Mat. 18:3; 19:14). Bahkan orang Kristen dinasihati untuk menjadi "anak-anak" dalam kejahatan (1 Kor. 14:20).
Saat kita sudah cukup dewasa untuk memilih yang jahat atau yang baik (lih. Yes 7:15), karena kelemahan daging kita (Roma 7:25), kita akhirnya memilih untuk berbuat dosa. Jadi, sejak masa mudanya manusia menjadi orang berdosa (Kej. 8:21; Yer. 3:25).
Dosa kita yang memisahkan kita dari Allah (Yes. 59:1, 2), dan kita mati secara rohani “karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosa” kita (Ef. 2:1). Dan karenanya, kita ditakdirkan untuk mendapatkan hukuman kekal.
Karena pemberontakan kita, maka wajar jika kita hilang. Inilah sebabnya mengapa kita sangat membutuhkan kasih karunia Yahweh.
Anugerah (perkenanan yang tidak layak) menyiratkan bahwa kita pantas mendapatkan penghukuman. Dan dengan demikian semua orang bertanggung jawab memasuki keadaan hilang (lih. 2 Taw 6:36; Roma 3:10, 23).
Sekarang inilah pertanyaan yang sangat penting. Dapatkah manusia memilih untuk meninggalkan keadaan hukuman yang layak diterima ini?
Kehendak Siapapun
Kitab Suci dengan limpahnya meneguhkan kebenaran bahwa manusia memang memiliki kemampuan untuk memilih meninggalkan takdirnya yang layak menerima hukuman kekal, berdasarkan kondisi yang ditetapkan dalam Injil.
Contoh-contoh berikut cukup untuk menunjukkan maksudnya.
“Marilah Kepada-Ku”
Ketika Tuhan menawarkan undangan agung, “Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” (Mat. 11:28), Dia menyiratkan bahwa orang-orang ini memiliki kemampuan untuk menerima panggilan itu.
“Yerusalem, Yerusalem”
Tentang Yerusalem yang memberontak, Kristus berkata:
Yerusalem, Yerusalem, engkau yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang diutus kepadamu! Berkali-kali Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu, sama seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi kamu tidak mau (Mat. 23:37).
Tuhan akan mengumpulkan mereka jika mereka mau datang; tetapi Dia tidak bisa [memaksa] jika mereka tidak mau! Itu tergantung pada kemauan besar mereka.
Barangsiapa Mau
Yesus dengan jelas mengajarkan: “Barangsiapa mau melakukan kehendak-Nya, ia akan tahu entah ajaran-Ku ini berasal dari Allah, entah Aku berkata-kata dari diri-Ku sendiri” (Yoh. 7:17).
Anak Yang Hilang
Salah satu perumpamaan Guru Besar adalah tentang anak yang hilang. Dalam narasi itu, sang ayah mewakili Allah, yang selalu siap menerima orang yang menyimpang.
Anak yang hilang melambangkan pelanggar yang telah menyimpang dari Sang Pencipta ke “negeri jauh” dosa. Ketika pemuda itu menjadi kekurangan (dan mereka yang jauh dari Allah benar-benar kekurangan), dia menyadari kebodohan dari jalan seperti itu.
Di bagian lain dalam Perjanjian Baru, kita belajar bahwa keyakinan seperti itu dicapai melalui pengajaran Injil (lih. 1 Kor 15:1, 2). Maka, dia memutuskan: “Aku akan bangkit dan pergi kepada bapakku” (Luk. 15:18).
Oh, arti dari kata-kata itu, "AKU AKAN."
Barangsiapa Yang Mau, Hendaklah Ia Mengambil ...
Dalam undangan terakhir Kitab Suci, Yang Mahakuasa mengumumkan, hampir seperti tanda seru penutup yang menekankan kebebasan manusia untuk berkehendak, “Barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!” (Wah. 22:17).Jelas, manusia yang bertanggung jawab - dapat memilih; dia dapat berkehendak untuk melepaskan hukuman yang memang pantas baginya.
Kehendak Bebas Kita Tetap Ada
Sekarang inilah fakta yang secara positif harus diingat.
Pada saat pertobatan, kapasitas pengambilan keputusan kita tidak berubah. Kekuatan kita untuk memutuskan tidak rusak. Kita bukan seperti robot yang diprogram secara mekanis yang kehilangan kekuatannya untuk memilih.
Sebagaimana anak Setan mungkin memilih untuk melayani Tuhan, tetapi sayangnya, terkadang anak-anak Allah justru kembali kepada kerajaan kegelapan.
Jika orang Kristen tidak memiliki kuasa untuk menaati atau menolak kebenaran, ia tidak dapat dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya. Namun, Alkitab mengajarkan bahwa adalah mungkin untuk menjadi “sesat dan dengan dosanya menghukum dirinya sendiri” (Titus 3:11).
Ya, sangat jelas, Alkitab memperingatkan bahwa:
- Seorang Kristen bisa jatuh (Gal. 5:4);
- Sebuah gereja bisa runtuh (Ef. 2:8; Wah 2:5);
- Fakta juga, seluruh persekutuan saudara seiman dapat jatuh (2 Tes. 2:3), lebih luas lagi (2 Pet. 2:2). (Alih bahasa: Harun Tamale)
Calvin, John. Institutes of the Christian Religion. Vol. I.
Sumber: Jackson, Wayne. "Do We Have a Choice About Salvation?" ChristianCourier.com. Access date: October 6, 2021. https://www.christiancourier.com/articles/1586-do-we-have-a-choice-about-salvation (Alih bahasa: Harun Tamale)
